Большой этнографический диктант 2020 года — Тульская область

Ответы на вопросы — Большой этнографический диктант 2020 года:

Тульская область

Тульская область является одной из самых высокоразвитых в промышленном отношении среди регионов Центрального федерального округа с высокой долей обрабатывающей промышленности в экономике. Одной из отличительных черт области является также высокая концентрация предприятий оборонного комплекса.

Тульская область относится к субъектам РФ, в которых доля «нерусских» национальностей незначительна – всего лишь 5% населения.

Однако их состав впечатляет. Укажите четыре наиболее многочисленных народа Тульской области, которые насчитывают более 5 000 человек по переписи 2010 г.

• Немцы
• Украинцы
• Татары
• Цыгане
• Армяне
• Грузины
• Азербайджанцы
• Евреи

Смотрим статистику:

Украинцы — 15027 человек (0,97%)
Армяне — 9145 человек (0,59%)
Татары — 7878 человек (0,51%)
Азербайджанцы — 5629человек (0,36%)

Материалы переписи населения представлены на сайте Федеральной службы статистики, в разделе Всероссийская перепись населения 2010 года, том 4. «Национальный состав и владение языками, гражданство», с. 49

Правильный ответ: Украинцы, Армяне, Татары, Азербайджанцы

В нашей стране существуют различные этнографические музеи. В ряде регионов популярностью пользуются музеи купеческого быта.

Есть такой музей и в Тульской области. В каком городе находится этот музей?

• Венев
• Богородицк
• Епифань
• Суворов

Главный герой Музея купеческого быта – добрый дедушка Епифан. Он поселился здесь в 2014 году и с тех пор сидит на лавке в ожидании гостей, главным образом, прекрасного пола.Адрес: Россия, Тульская область, Кимовский район, посёлок Епифань, Кимовская улица, 8

Музей купеческого быта в п. Епифань Кимовского района Тульской области является филиалом знаменитого Государственного военно-исторического и природного музея заповедника Куликово Поле. Информация о работе музея в Епифани представлена на сайте музея-заповедника

Правильный ответ: Епифань

Г. Тула – родина одного из выдающихся отечественных этнографов советского времени.

В начале 2020 г. состоялось торжественное открытие и мемориальной доски в память о нем:

• Бромлей Ю.В.
• Токарев С.А.
• Итс Р.Ф.
• Пименов В.В.

Родился 29 декабря 1899 в городе Тула, Российская империя, в семье директора гимназии. В 1917 году начал работать преподавателем в школе. В 1921 году поступил на факультет общественных наук, а в 1925 году окончил его.

Токарев Сергей Александрович (1899-1985), советский этнограф и историк, доктор исторических наук. Профессор исторического факультета МГУ (1939-73), заведующий сектором института этнографии АН СССР. Основные труды по проблемам общественного строя, этногенезу, истории и формам религий народов мира, историографии; специалист по этнографии народов Сибири, Океании, Западной Европы. Соавтор и редактор томов «Народы Америки», «Народы зарубежной Европы», «Народы Австралии и Океании», многотомной серии «Народы мира». Памятная табличка установлена в г. Туле, на доме 13 по улице Дзержинского.

Правильный ответ: Токарев С.А.

Для поддержки этнических культур и обеспечения конституционных прав на национально-культурное развитие принята

Региональная стратегия государственной национальной политики в Тульской области Российской Федерации на период до 2025 года. На какой территории региона реализуется Стратегия?

• В тех районах области, где много этнических групп и языков
• На всей территории области
• В г. Тула

Утвердить Региональную стратегию государственной национальной политики в Тульской области на период до 2025 года

Региональная стратегия государственной национальной политики в Тульской области Российской Федерации на период до 2025 года утверждена указом губернатора тульской области № 164 от 8.06.2015. Согласно ст. 1, она определяет основные направления, задачи и механизмы реализации государственной национальной политики Российской Федерации в Тульской области.

Правильный ответ: На всей территории области

В юго-западных районах Тульской области используется слово горшки, но не для указания на разновидность посуды,

а для наименования детали в устройстве жилища. Что именно в этом смысле может обозначать данное слово?

• Ёмкость для хранения соленых огурцов
• Приспособление для доставания чугунов из печи
• Труба, дымоход
• Ёмкость для замачивания белья

Труба горшок является расширением в верхней части дымовой трубы. Функциональное назначение дымохода горшка, чтобы создать более высокую дымовую трубу и лучший проект для сжигания, потому что огнь нуждается в кислороде , чтобы сжечь и производить тепло.

Горшки – «ГОРШКИ′ –ов, мн. Устройство, сложенное из горшков, через которое проходил дым, похожее на дымоход. Одоев. Горшки вот они, из печки дым сюда шел. (с. Стояново, Одоев.)» [Романов Д.А. Материалы к словарю тульских говоров: Вып. второй: По итогам диалектологических экспедиций и разысканий 2009 года / Д. А. Романов, Н. А. Красовская.– Тула: Тульский полиграфист, 2010.– 251 с. С. 40].

Правильный ответ: Труба, дымоход

В Тульском крае, перед тем как невеста приходила жить в дом к мужу, во двор пускали приданку.

По вашему мнению, чаще всего приданкой была:

• Кошка
• Курица
• Утка
• Свинья

Невеста приходила со своей курицей и пускала её первой в дом жениха (уже мужа), потом эту курицу отправляли на первое застолье (готовили её к столу) и невеста делила курицу на всех участников застолья.

Приданка – «Приданое. Приданка. Три девки растут, кожной приданку готовить надо. Азерб. ССР, 1963. Приданки. Южн. Урал, 1968. Везут на лошади пожитки, приданки невесты. Амур. || Приданка/ Корова, коза, овца (реже курица) или вещь, полученная в приданое Новоc. Тул., 1850 Калуж., Орл., Брян., Смол., Ворон. || Приданка. Овца или телка, которую получает на сговоре невеста» [Словарь русских народных говоров. Вып. 31. СПб.: Наука, 1997. С.185].

Правильный ответ: Курица

Какая традиционная часть женского народного костюма, в том числе распространенная в Тульской губернии, стала основой для образования глагола кичиться, известного в русском языке?

• Кичка
• Кика
• Кичение
• Кича

Происходит от ст.-слав. кычити сѩ (др.-греч. ἐπαίρειν), кычениѥ (κενοδοξία). Предположительно от ки́ка, т. е. собственно «поднимать чуб»

Кичиться – «Заимств. из ст.-сл.яз., где оно является возвратн. формой к кычити — тж., суф. производному от кыка (> кика) «волосы на голове, хохол, вихор и т. д.», в диал. и др. слав. яз. еще известному. Кичиться буквально— «украшать себе голову чем-л.» (чубом, косой, пучком, повязкой или головным убором и т.д.), затем— «хвастаться, гордиться». Ср. болг. Кич «украшение» [Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа. Н.М. Шанский, Т.А. Боброва.2004.

Правильный ответ: Кика или Кичка (говорят, что в диктанте именно Кичка правильный ответ, но это не совсем верно)

Название тульской улицы Малая Кулига связано с тем, что слово кулига обозначает

• Кулак, сжатая ладонь
• Нечто круглое
• Засеянное поле; поле весной
• Низменное место; луг, залитый водой

Удалённое, заболоченное место в лесу, где, по суеверным представлениям, обитала нечистая сила. Судя по всему имеется ввиду что-то залитое водой, новь, раскорчёванное место, лесная поляна или часть поля, расчищенная для земледелия, лес, расчищенный, выкорчеванный, выжженный под пожню или пашню, росчисть, чищоба, чища, подсека, починок, огнище, пожег, валки.

Трудно встретить слово, о котором было бы столько противоречивых мнений, сколько о лексеме «кулига». Это можно отчасти объяснить разнообразием значений этого слова в современных русских народных говорах. В тульских говорах имеет значение: «луговина, лужок». Кулига. «Мыс, полуостров на берегу реки, часто с лугом, огородом. Курск., Орл., Тул., Калуж., 1840. Моск., Новг., Волог., Арх., Север., Перм., Амур. II Ровная лужайка около реки, заводи, иногда находящаяся в лесу среди кустарников. Перм., Арх., Даль. В лад., Орл. … — Доп. «Слово потеряло определенное значение и исчезает. Оно обозначает то запущенную пашню, то широкую пашню, то поляну в лесу. Также название урочища — участка Кулига луга на берегу реки». Дубен. Тул., Филин, 1934…» [Словарь русских народных говоров. Вып. 16. Л.: Наука, 1980. С.62-64].

Правильный ответ: Низменное место; луг, залитый водой

В известном выражении «спрятать загашник» встречается древнее слово гашник.

Какую деталь одежды, в том числе распространенную среди жителей Тульской губернии, называли гашником?

• Портянка, обмотка для ног
• Женский головной убор
• Специальный карман внутри костюма
• Шнурок, поясок, которым подвязывали рубаху, штаны и др.

Поясок, шнурок, продергиваемый в верхнюю часть штанов для их подвязывания; также верхняя кромка штанов

Гашник – «Пояс, шнурок, который продевается в верхнюю часть штанов или юбки для их подвязывания. Слов. Акад. 1806. Том., 1863. Спереди прорешина, туда гашник вдернут. Шерстинку — гашник сплетут. Том. Кемер., Челяб., Свердл.» Завязка в поясе брюк, штанов. Скоп. Ряз., 1820. Ряз., Курск. Во оказия случилась, гашник лопнул. Орл. Дон., Ворон., Тул., Тамб., Сарат. …» [Словарь русских народных говоров. Вып. 6. Л.: Наука, 1970. С.155].

Правильный ответ: Шнурок, поясок, которым подвязывали рубаху, штаны и др.

Выражение «овин тушить» встречается в речи жителей юго-западных районов Тульской области в ходе рассказов о традиционных обрядах.

Как вы считаете, частью какого обряда могли быть действия, о которых говорили «овин тушить»?

• Свадебного
• Родильного
• Крестильного
• Похоронного

Третий день свадьбы назывался овин тушить.

Овин – «В сочетаниях, обозначающих названия праздников, обрядов, о Овин — именинник. Праздник по случаю окончания молотьбы, когда хозяин угощает помогавших ему пирогами. Рузск. Моск., 1850. о Завивать (завить) овин. В свадебном обряде (при окончании свадьбы). Завить уж овин надо, свадьба кончилась. Рост., 1975. о Заливать (залить) овин . То же, что завивать овпн. Молодую привезут, два-три дня отгуляют, заканчивают. Подожгут овин и прядают через него и кричат: — Пожар! Пожар! — А потом заливают овин. Рост., 1975. о Распивать овин. В свадебном обряде. Родители невесты остаются дома и распивают овин. Рост., 1975. о Ходить к овину . Обычай подходить к овину и, всунув руку в окно, ждать прикосновения к ней: если прикоснется рука голая — жить в бедности, если в варежке — жить в богатстве. Все ходили к овину, и мне выпала вольная жись, так и вышло, хорошо мы жили с Васею. Моск., 1972» [Словарь русских народных говоров. Вып. 22. Л.: Наука, 1987. С. 298]. Подробнее об этом обряде можно прочитать в книге: Тульская область. Одоевский край. Очерки прошлого и настоящего. – М.: Институт наследия, 2007.

Правильный ответ: Свадебного

Happy

17

Sad

4

Excited

5

Sleepy

1

Angry

21

Surprise

1